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發現中華文明之源
    1918年10月,受聘于北洋政府農商部為礦業顧問的瑞典地質學家安特生,通過家住河南澠池縣仰韶村的王某得知那里出土古生物化石,并在王某陪同下第一次到村子附近采集了不少化古標本。

    1920年,安特生派助手劉長山到仰韶村采集化石。劉長山是地質調查所的采集員,曾經在那里見到不少石器標本。到仰韶村后,劉長山發現許多老鄉家里都有石器,他把那些石器收集起來。并且從老鄉那里得知這些石器就出在村子旁邊,于是他去尋找,果然又采集到了一些。他把這些石器集中起來,大約有600件之多,全部帶到了北京地質調查所。安特生看到了這些石器,又聽劉長山介紹了仰韶村的情況,認為仰韶村有一個石器遺址。

    1921年4月,在4名警察的護衛下,安特生在仰韶村停留了8天,采集、收購了一些石器和陶片。回到北京,通過對所采集石器和陶片標本的研究,安氏認定仰韶村是中國遠古文化的一處重要遺址,內有重要文物,有必要進行一次科學發掘。為了進一步搞清楚這一遺址的內涵和文化特征,回來后,安特生在向農商部總次長做了報告。

    1921年10月23日,在獲得北洋政府農商部和地質調查所批準,并經河南省政府同意后,安特生再一次來到仰韶村。對仰韶遺址進行了首次調查及發掘。參加這次發掘的共有七人,除安特生外,還有安氏邀請的骨骸專家布萊克博士,地質所古生物學名譽技師斯坦斯基博士兩名外國人以及地質所袁復禮、陳德廣等中國學者。發掘從10月27日至12月1日,歷時35天,共挖掘17個點,出土了一大批石器、陶器和一具人骨架等大批珍貴遺物。

    通過對發掘出土文物的系統整理,安特生撰寫了《中華遠古之文化》一文(刊登在1923年《地質匯報》第5號第1冊),這是關于仰韶村遺址的最初報道。

    袁復禮通過測量繪制的“仰韶村遺址地形圖”成為中國考古學史上最早的一幅田野考古作品。

    按照考古學的慣例,將首次發現古文化遺存的地名命名為該文化的名稱,從此,一種在澠池縣仰韶村首次發現的以磨制石器與彩陶共存為特征的遠古文化系統便被稱之為“仰韶文化”。中華民族5000年的文明史,在仰韶文化遺址中找到了源頭。
仰韶文化的發現,揭開了我國原始社會考古研究的第一頁,填補了中國遠古文化發展史上的空白。仰韶文化以其堂堂正正的中國作風和中國氣派,在20世紀人文社會科學領域大放異彩。仰韶村古文化遺址也從此馳名中外,成為中外史學界、考古學界向往的古文化“圣地”。

    為了進一步了解仰韶村遺址的文化內涵和來龍去脈,新中國成立后,于1951年和1980年對該遺址又先后進行了兩次發掘與研究工作,獲得了大量的遺跡、遺物,不僅為研究我國社會發展史提供了豐富的實物資料,還進一步澄清了仰韶村古文化遺址的內涵,修正了安特生一些錯誤的說法。

    1961年3月4日,河南澠池縣仰韶文化遺址被國務院公布為第一批全國重點文的保護單位。

    1985年11月6日--10日,由河南省考古學會組織召開的仰韶文化學術討論會在仰韶村遺址所在地澠池縣舉行。全國11 個省市的研究石器時代的學者、教授和在文物考古第一線從事文物工作的人員參加了會議。中國歷史研究所研究員田昌玉、北大副教授嚴文明等19位著名專家學者在討論會上,交流了研究成果,發表了獨到的學術見解。對研究我國原始社會,探討中華民族古代文化的起源,振奮民族精神,起到了積極的推動作用。會上,樹立了仰韶文化在中國史前研究中的價值,確立了仰韶村文化遺址的地位,認為仰韶村遺址的發現和仰韶文化的研究在中國原始社會研究和新石器時代考古學的研究中,都起到了里程碑的作用。
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